Tai tikroji problema, kai nuolat skelbiate apie savo vaikus internete

(Serghei Turcanu / „iStock“)

A naujausia esė paskelbta m „The Washington Post“. , motina paaiškino savo sprendimą toliau rašyti esė ir tinklaraščio įrašus apie savo dukrą net mergaitei protestavus. Moteris sakė, kad nors jautėsi blogai, ji „nepabaigė tyrinėti mano motinystės mano raštuose“.

Vienas komentatorius kritikavo tėvams patinka esė autorius, nes jie „kasdienes savo šeimos dramas pavertė turiniu“.

Kitas sakė Moters rašinys „Instagram“ amžiuje tėvams iškelia „nerimą ir įtemptą“ klausimą. ... Ar mūsų dabartiniai įrašai socialinėje žiniasklaidoje erzins mūsų vaikus ateityje?



Šie klausimai yra pagrįsti, ir aš paskelbtas tyrimas apie tai, kad tėvai turi rūpintis savo vaikų privatumu internete. Sutinku su kritikais, kurie kaltina moterį, kad ji yra kurčia savo vaiko rūpesčiams.

Tačiau manau, kad platesnė tėvų ir jų elgesio socialinėje žiniasklaidoje kritika yra netinkama.

Aš studijavau šią temą – kartais vadinama 'dalinimasis'šešerius metus . Labai dažnai viešasis diskursas supriešina tėvus su vaikais.

Kritikai teigia, kad tėvai yra narciziški rašydami tinklaraščius apie savo vaikus ir skelbdami savo nuotraukas „Facebook“ ir „Instagram“ tinkle; jie nori įsilaužti į savo vaiko privatumą mainais už dėmesį ir draugų simpatijas. Taigi istorija tęsiasi.

Tačiau šis tėvų ir vaikų kadravimas užgožia didesnę problemą: socialinės žiniasklaidos platformų, kurios išnaudoja vartotojus siekiant pelno, ekonominę logiką.

Natūralus impulsas

Nepaisant karštų atsakymų, kuriuos gali sukelti dalijimasis, tai nieko naujo. Šimtmečius žmonės kasdien įrašydavo smulkmenas į dienoraščius ir iškarpų knygeles.

Tokie produktai kaip kūdikių knygos aiškiai ragina tėvus registruoti informaciją apie savo vaikus.

Komunikacijos mokslininkas Lee Humphreysas mano, kad impulsas, kurį jaučia tėvai dokumentuodami ir dalindamiesi informacija apie savo vaikus, yra tam tikra žiniasklaidos apskaita “.

Per savo gyvenimą žmonės atlieka daugybę vaidmenų – vaiko, sutuoktinio, tėvo, draugo, kolegos. Humphreysas teigia, kad vienas iš būdų atlikti šiuos vaidmenis yra juos dokumentuoti.

Žvilgsnis į šiuos pėdsakus gali padėti žmonėms formuoti savęs jausmą, susikurti nuoseklią gyvenimo istoriją ir jausti ryšį su kitais.

Jei kada nors peržiūrėjote seną metraštį, senelių kelionių nuotraukas ar istorinės asmenybės dienoraštį, peržvelgėte žiniasklaidos paskyras.

Tas pats, jei slinkote per tinklaraščio archyvus arba „Facebook“ laiko juostą. Socialinė žiniasklaida gali būti gana nauja, tačiau kasdieninio gyvenimo įrašymas yra senas.

Rašyti apie šeimos gyvenimą internete gali padėti tėvams kūrybiškai išreikšti save ir bendrauti su kitais tėvais. Žiniasklaidos apskaita taip pat gali padėti žmonėms suprasti savo, kaip tėvų, tapatybę.

Būti tėvais ir matyti save kaip tėvus, reikia kalbėti ir rašyti apie savo vaikus.

Priežiūros kapitalizmas patenka į lygtį

Taip įrėminta, tampa aišku, kodėl yra sudėtingas pasiūlymas liepti tėvams nustoti rašyti tinklaraščius ar skelbti apie savo vaikus internete. Žiniasklaidos apskaita yra pagrindinė žmonių socialinio gyvenimo dalis, ir tai vyksta jau seniai.

Tačiau tai, kad tėvai tai daro tinklaraščiuose ir socialinėje žiniasklaidoje, kelia unikalių problemų.

Šeimos albumo nuotraukos neperduoda skaitmeninių duomenų ir tampa matomos tik nusprendus jas kam nors parodyti, o tos „Instagram“ nuotraukos yra „Facebook“ priklausančiuose serveriuose ir matomos visiems, kurie slenka jūsų profilyje.

Vaikų nuomonė yra svarbi, ir jei vaikas griežtai prieštarauja dalinimuisi, tėvai visada galėtų apsvarstyti galimybę naudoti popierinius dienoraščius ar fizinius nuotraukų albumus. Tėvai gali pasiimti kiti žingsniai tvarkyti savo vaikų privatumą, pvz., naudoti savo vaiko slapyvardį ir suteikti vaikui veto teisę turiniui.

Tačiau diskusijose apie privatumą ir dalijimąsi dažnai pagrindinis dėmesys skiriamas tėvų pasekėjams ar draugams, kurie mato turinį. Jie linkę ignoruoti, ką korporacijos daro su tais duomenimis.

Socialinė žiniasklaida neprivertė tėvų įsitraukti į žiniasklaidos apskaitą, tačiau tai iš esmės pakeitė sąlygas, kuriomis jie tai daro.

Skirtingai nuo ankstesnių dienoraščio įrašų, nuotraukų albumų ir namų vaizdo įrašų, tinklaraščio įrašai, „Instagram“ nuotraukos ir „YouTube“ vaizdo įrašai yra korporacijoms priklausančiose platformose ir gali būti matomi daug daugiau žmonių, nei dauguma tėvų supranta ar tikisi.

Problema mažiau susijusi su tėvais, o daugiau su socialinės žiniasklaidos platformomis. Šios platformos vis dažniau veikia pagal ekonominę logiką, kurią verslo mokslininkė Shoshana Zuboff vadina „ priežiūros kapitalizmas “.

Jie gamina prekes ir paslaugas, skirtas išgauti milžiniškus duomenų kiekius iš asmenų, išgauti tuos duomenis modeliams ir naudoti juos, kad paveiktų žmonių elgesį.

Tai neturi būti taip. Jos knygoje apie žiniasklaidos apskaitą Humphreys mini, kad savo pradžioje Kodak sukūrė išskirtinai savo klientų filmą.

„Nors „Kodak“ apdorojo milijonus klientų nuotraukų, – rašo Humphreysas, – jie nesidalijo šia informacija su reklamuotojais mainais už prieigą prie savo klientų. <...> Kitaip tariant, Kodak nepakeitė savo vartotojų.

Socialinės žiniasklaidos platformos tai daro. Dalindamiesi jie sužino, kaip atrodo jūsų vaikas, kada ji gimė, ką jai patinka veikti, kada pasiekia savo vystymosi etapus ir kt.

Šios platformos vadovaujasi verslo modeliu, pagrįstu vartotojų pažinimu – galbūt gilesniu nei jie patys – ir šių žinių panaudojimu savo tikslams.

Atsižvelgiant į tai, susirūpinimą kelia ne tai, kad tėvai internete kalba apie savo vaikus, o daugiau, kad vietos, kur tėvai leidžia laiką internete, priklauso įmonėms, norinčioms pasiekti kiekvieną mūsų gyvenimo kampelį.

Mano nuomone, tai yra privatumo problema, kurią reikia išspręsti.

Priya C. Kumar , informacijos studijų doktorantas, Merilendo universitetas .

Šis straipsnis perspausdintas iš Pokalbis pagal Creative Commons licenciją. Skaityti originalus straipsnis .

Apie Mus

Nepriklausomų, Patikrintų Sveikatos, Erdvės, Gamtos, Technologijos Ir Aplinkos Ataskaitų Paskelbimas.